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《梭羅名言》

(1人評價) 5

朝代:近代

作者:梭羅

 

好詩文整理出的梭羅名言:
梭羅名言

人類之所以想要一個家,想要一個溫暖的地方,或者舒適的地方,首先是為了獲得身體的溫暖,然后才是情感的溫暖。——梭羅《瓦爾登湖》

我喜歡看到,大自然是如此充滿著生命力,因而無數的生物都經得起被犧牲,成為彼此的獵物。——梭羅《瓦爾登湖》

光勤勞是不夠的,螞蟻也是勤勞的。要看你為什么而勤勞。——梭羅

每一個早晨都是一個愉快的邀請,使得我的生活跟大自然自己同樣地簡單,也許我可以說,同樣地純潔無瑕。——梭羅《瓦爾登湖》

城市是一個幾百萬人一起孤獨地生活的地方——梭羅

人類在過著靜靜的絕望的生活。你從絕望的城市走到絕望的村莊,以水貂和麝鼠的勇敢來安慰自己。……可是不做絕望的事,才是智慧的一種表征。——亨利·戴維·梭羅《瓦爾登湖》

一個人不是在該死的時候死,而是在能死的時候死。——梭羅《瓦爾登湖》

影響時代特征的藝術,才是最高境界的藝術。——梭羅《瓦爾登湖》

只有從裝束朝外凝視的嚴肅的目光,以及穿著裝束度過的嚴肅的生活,才能抑制往嘲笑,并把任何人的裝束視為神圣。——梭羅《瓦爾登湖》

有時間充實自己的精神生活,這才是真正的休閑。——梭羅

我們為今生創造家園,為來生建造墓穴。——梭羅《瓦爾登湖》

湖水時漲時落,但其中是否有規律,周期多長,沒有人知道,雖然有不少人照例要不懂裝懂。——梭羅《瓦爾登湖》

智慧和純潔來自于身體力行,愚昧和無知則從懶散中產生。——梭羅《瓦爾登湖》

不要給我愛,無須給我錢,我也不要名譽,我需要的只有真理。——梭羅《瓦爾登湖》

時間決定你會在生命中遇見誰,你的心決定你想要誰出現在你的生命里,而你的行為決定最后誰能留下。——戴維·梭羅《瓦爾登湖》

愛情無藥可醫,唯有愛得更深。——梭羅《瓦爾登湖》

從今以后,別再過你應該過的人生,去過你想過的人生吧!——梭羅

一個人若能自信地向他夢想的方向行進,努力經營他所想望的生活,他是可以獲得通常還意想不到的成功的。——亨利·戴維·梭羅《瓦爾登湖》

與我們自己的私人意見相比,輿論是一個軟弱的暴君。恰恰是一個人對自己的看法,決定了他的命運,更確切地說,是指出了他的命運。——梭羅《瓦爾登湖》

一個人的富裕程度如何,要看他能放得開多少東西——梭羅

唯有我們覺醒之際,天才會破曉。破曉的,不止是黎明。太陽只不過是一顆晨星。——梭羅《瓦爾登湖》

人的靈魂所必需的東西,是不需要用錢來買的。——梭羅《瓦爾登湖》

因為在這個世界上,人只需要閉上眼睛,轉個向,就會迷路。——梭羅《瓦爾登湖》

我寧愿坐在一個南瓜上,并且獨自擁有它,也不愿擠坐在一個天鵝絨的墊子上。我寧愿在大地上乘坐空氣自由流通的牛車,也不愿坐在觀光火車的車廂里,一路呼吸著污濁的空氣上天堂。——梭羅《瓦爾登湖》

多余的財富只能購買多余的東西,人的靈魂必需的東西,是不需要花錢買的。——亨利·戴維·梭羅

我以前一直被一個問題所困惑:怎樣去過一種體面的生活?怎樣去自由地追求自己的正當事業?現在我不那么困惑了,因為我幸運地變得比以前麻木了。——梭羅《瓦爾登湖》

太陽生,萬物明。——梭羅《瓦爾登湖》

摒棄我們的偏見,從來不算為時太晚。任何一種思考方式或者行為方式,不管它有多么古老,如無確證都是不可信的。——梭羅《瓦爾登湖》

當你實現你的夢想的時候,關鍵并不是你得到什么,而是在追求的過程的你變成了什么樣的人。——梭羅

通向我的路是什么樣子?我從未去看過它的盡頭。它穿梭于空谷間,岸上住著雨燕,沙子飄落,黑莓生長。——梭羅《通向我的路是什么樣子》

文明人就是一種更有經驗和更聰明的野蠻人。——梭羅《瓦爾登湖》

一個人怎么看待自己,決定了此人的命運,指向了他的歸宿。我們的展望也這樣,當更好的思想注入其中,它便光明起來。不管你的生命多么卑微,你要勇敢地面對生活,不用逃避,更不要用惡語詛咒它。——梭羅《種子的信念》

一個人越是有許多事情能夠放得下,他越是富有。——亨利·戴維·梭羅《瓦爾登湖》

所謂的聽天由命,是一種得到證實的絕望。——梭羅《瓦爾登湖》

"犯不著千辛萬苦求新,無論衣服還是朋友。把舊的翻新,回到它們中去。——梭羅《瓦爾登湖》"

一種善良的意識,要比一座像月亮那樣高的紀念碑更令人難忘。——梭羅《瓦爾登湖》

我終究只是你生命中的一個過客!——戴維·梭羅《瓦爾登湖》

我們能夠給予物質的任何面目,最終都不如真實對我們有用。只有真實才經得住考驗。——梭羅《瓦爾登湖》

有些東西,在最無助和生病的人是必需品,在別人來說則僅僅是奢侈品,又在另一些人來說,那是根本聽都沒聽過。——梭羅

我相信,有那么一天:我們會成為更好地自己,會成為父母的依靠,成為值得愛的人!——戴維·梭羅《瓦爾登湖》

讓我們失去視覺的光明對于我們而言就是黑暗。只有我們醒悟的那天才是天亮了。天亮的日子還多著呢,太陽只是一顆晨星。——梭羅《瓦爾登湖》

智慧的一個特色,就是做不顧一切的事情。——梭羅《瓦爾登湖》

我即將成為你生命中的一個過客!——梭羅《瓦爾登湖》

知道自己知道什么,也知道自己不知道什么,這就是真正的知識。——梭羅《瓦爾登湖》

我步入叢林,因為我希望生活的有意義,我希望活的深刻,并汲取生命中所有的精華。然后從中學習,以免讓我在生命終結時,卻發現自己從來沒有活過。——梭羅《瓦爾登湖》

這種花了一個人的生命中最寶貴的一部分人來賺錢,為了在最不寶貴的一部分時間里享受一點可疑的自由,使我想起了那個英國人,為了他可以回到英國去過一個詩人般的生活,他首先跑到印度去發財。它應該立即住進破舊的閣樓去才對。——梭羅《瓦爾登湖》

執著追求并從中得到最大快樂的人,才是成功者。——梭羅

人們在狹小的生活圈里互相模仿。為什么他們不盡量遠離些,做個真實的自己呢?——亨利·大衛·梭羅《遠行》

我看到那些歲月如何奔馳,挨過了冬季,便迎來了春天。——梭羅《瓦爾登湖》

我瀏覽一切風景,像個皇帝,誰也不能否認我這擁有一切的權利。我們都擁有欣賞一切,享受一切的權利,不要忽視這項權利哦!——亨利·戴維·梭羅《瓦爾登湖》

現實常常是活潑而崇高的。由于閉上了眼睛,神魂顛倒,任憑自己受影子的欺騙現實與愿望是多么赤裸裸的南轅北轍。——亨利·戴維·梭羅《瓦爾登湖》

我確信,假設所有人都和我一樣生活簡樸,那么偷竊、搶劫之事便不會發生。發生諸如此類的事,主要原因是世上有的人得到的太多,而另一些人又得到的太少。——梭羅《瓦爾登湖》

如果你不覺得腳下這方沃土比這個世界上(或其他世界上)任何地方的泥土更芬芳,那么你就不值得有所期待。——亨利·大衛·梭羅《遠行》

若是以為你從未摘過黑果,但又已經品嘗過黑果了,那就是一個低級的錯誤。——梭羅《瓦爾登湖》

一個人如果得到保證,在他身上的獸性正在一天天地死去,而神圣的東西正在確立下來,那么他就是得到了上帝的賜福。——梭羅《瓦爾登湖》

古典的作品如果不是最崇高的人類思想的記錄,那又是什么呢?它們卻是從街頭巷尾的瑣碎平凡之中被提煉出來的語言,是永久的暗示,具有永恒的激發力量。——梭羅《瓦爾登湖》

文明創造出了宮殿,但要創造出貴族和國王來卻并不這么容易。——梭羅《瓦爾登湖》

農夫、獵手、士兵、記者、甚至哲學家,都可能望而卻步,但什么也不能嚇住詩人,因為詩人是被純粹的愛所驅使的。——梭羅《瓦爾登湖》

所有一切自然生長的東西都散發出某種特定的香味,這種香味飄渺如空氣,易揮發,而這一點恰恰是它的最高價值所在,它不會變得庸俗,也不能拿來買賣。——亨利·大衛·梭羅《遠行》

切記,一種機會只能出現一次。——梭羅《瓦爾登湖》

如果把你的目光直接朝內看,就會發現,在你的思想中有一千個領域尚未被發現。——梭羅《瓦爾登湖》

社交往往廉價。相聚的時間之短促,來不及使彼此獲得任何新的有價值的東西。——亨利·戴維·梭羅《瓦爾登湖》

一個健康的人內心深處的那種微弱而自信的反對,終將能戰勝人類的種種雄辨和習俗。——梭羅《瓦爾登湖》

一個人的價值并不在于他的皮膚,我們用不著觸摸他。——梭羅《瓦爾登湖》

書是世界的珍貴財富,是各個民族代代相傳的健康遺產。——梭羅《瓦爾登湖》

我們的去舊換新的季節,就像飛禽的換羽期一樣,也一定是我們生活中的一個緊要關頭。——梭羅《瓦爾登湖》
梭羅名言
通達智慧,不是通過克制和嚴格,而是通過放任和孩童般的無憂無慮。你想了解任何事,請保持心情快樂。——梭羅"

沒有哪一個地方有幸福,除非你為自己帶來幸福.——梭羅

當一個人把他想象的事實提煉為他的理論之時,我預見到,一切人最后都要在這樣的基礎上建筑起他們的生活來——亨利·戴維·梭羅《瓦爾登湖》

時間只是我垂釣的溪。我喝溪水,喝水時我看到它那沙底,它多么淺啊。它那淺淺的流水逝去了,可是永恒留了下來。——梭羅《瓦爾登湖》

我愿意深深地扎入生活,吮盡生活的骨髓,過得扎實,簡單,把一切不屬于生活的內容剔除得干凈利落,把生活逼到絕處,簡單最基本的形式,簡單,簡單,再簡單。——梭羅《瓦爾登湖》

你們盡可能長久地生活得自由,生活得并不執著才好。執迷于一座田園,和關在縣政府的監獄中,簡直沒有區別——亨利·戴維·梭羅《瓦爾登湖》

構成一個人生命特殊性的,并不是他對于本能的順從,而是他對于本能的反抗——梭羅

人生也需要這樣一個向導,可能我們在可計算的時間內無法達到港口,但是我們至少可以保證不會偏離航線。——梭羅《瓦爾登湖》

許多國王瘋狂地保留了大量經過仔細雕琢的石頭,希望使自己永恒。假如他們用這些心思來雕琢他們的心思,將會怎樣呢?——梭羅

出發吧!最好的地方就在你的腳下!——亨利·戴維·梭羅

無論是如何古老的思想與行為,除非有確證,便不可以相信。——亨利·戴維·梭羅

愛情無可救藥,惟一的良藥就是越愛越深。——梭羅

我得感謝這樣一個又深又清純的湖,它是一個象征:假如人們相信無限時,那些湖就會認為是無底的。——梭羅《瓦爾登湖》


不管你的生活多么的卑微,你還得面對它,繼續生活,而不要逃避,更不要詛咒他。生活未必像你想的那么壞。當你最富時,其實最窮。吹毛求疵之人即使到了天堂也會挑三揀四。哪怕在貧窮,你都要熱愛生活。即使在貧民窟或是富人區,陽光在窗戶上的反射都同樣閃亮,積雪同樣在早春融化。我覺得內心寧靜的人,無論生活在哪里都像在皇宮一樣,心境開朗,生活知足。在我看來,城市里的窮人通常都過著最獨立的生活,也許是因為他們偉大到能毫無愧色地接受施舍。很多人是不屑于接受城市里的支援的,可是實際上他們往往采用不誠實的方式來維持生活,他們不但不超脫的,而是不光彩的,像圣賢一樣把貧窮看成花園里的花草來培養吧!不要自找麻煩地尋求新花樣,無論是新的朋友或衣服。溫故而知新,回到舊事物里去。——梭羅《瓦爾登湖》

不要費什么神去得到新的東西,不論是新衣服還是新朋友。改改舊的;回到它們那里去。事物沒有改變;是我們變了。賣掉你的衣服,保留你的思想。上帝會看到,你不需要交往。如果我終生像只蜘蛛一樣,被禁閉在閣樓的一角,只要我有思想,對我來說世界還是那么大。——梭羅《瓦爾登湖》


最富有的時候,你的生活也是最貧窮的。吹毛求疵的人即便在天堂也能挑出瑕疵。一個安心的人在哪都可以過自得其樂的生活,抱著振奮樂觀的思想,如同居住在皇宮一般。犯不著千辛萬苦求新,無論衣服還是朋友。把舊的翻新,回到它們中去。萬事萬物沒有變,是我們在變。——梭羅《瓦爾登湖》

許多人過著看似寧靜,實際上卻是沒有希望的生活,這也就是絕望的命運的安排。你從失去希望的城市走向沒有希望的鄉村,像水貂和麝香鼠那樣安慰自己。在人類的休憩和消遣之下,實際上隱藏著傳統的惡習,無意識的絕望。——梭羅《瓦爾登湖》

人應該穿著簡單,這樣他就能在黑暗中把他的雙手放在自己的身上,而且應該在所有的方面都簡潔而又有準備地生活著,這樣一來,如果敵人占領城鎮,他就能像古代的那位哲學家一樣,毫無焦慮地空著手走出家門。——梭羅《瓦爾登湖》

感謝財富和政治,本市花了一萬七千元造了市政府,但也許一百年內它不會為了生命的智慧貝殼內的真正的肉,花這么多錢。為冬天辦文法學校每年募到一百二十五元,這筆錢比市內任何同樣數目的捐款都花得更實惠。我們生活在十九世紀,為什么我們不能享受十九世紀的好處?為什么生活必須過得這樣褊狹?如果我們要讀報紙,為什么不越過波士頓的閑談,立刻來訂一份全世界最好報紙呢?不要從“中立”的報紙去吮吸柔軟的食物,也不要在新英格蘭吃嬌嫩的“橄欖枝”了。——梭羅

我們的天性的最優秀的品質,就像果實上的那層粉霜一樣,只有在搬動的時候非常小心翼翼才能保留下來。然而不論是對待我們自己,還是對待別人,我們都并非這樣體貼入微。——梭羅《瓦爾登湖》

人們正在按照自己的方式對自己做出更多的了解。每一個鄉下人和擠奶工都知道,小牛第四個胃的內膜能夠凝固母乳,他們也知道哪種特定的蘑菇可安全食用,且富含營養。你不能調查所有的田野和森林,但是那些地方的每塊兒石頭似乎都已被翻動過,每棵樹的樹皮也都被撕開過。不管怎樣,積極地去探索畢竟要比坐等真相大白之際再去觀看要容易得多!常言說得好:“檢查者的態度是謙卑的”。智慧并不是在檢查,而是在注視。在我們得以注視之前,我們須得檢查很久。——亨利·大衛·梭羅《遠行》

明亮的火焰,永遠不要離我而去,你那可愛的生活的倩影,親密的感情,難道不是我的希望如此明亮地騰飛向上?難道不是我的命運在夜里如此沉淪?你是所有的人都歡迎、都愛的,為何被放逐出我們我們的大廳和火爐?莫非是你的存在過分想象豐富,不適于給遲鈍者照亮人生旅途?難道是你的明亮神秘的光芒,沒有和我們的靈魂交談?秘不可泄?是的,我們安全而強壯,因為現在,我們坐在爐盤,沒有暗影搖曳。沒有了喜樂,也沒有了哀愁,只有爐火溫暖我們的手和足;也不奢求更多,只靠這堆堅密實用的火,人們可以在它前面坐下,可以安寢,不必怕從黑暗中走來的游魂惡鬼,在木材的閃閃火光中,和我們絮語。——梭羅《瓦爾登湖》


大多數人,即使是在這個比較自由的國土上的人們,也僅僅因為無知和錯誤,滿載著虛構的憂慮,忙不完的粗活,卻不能采集生命的美果。操勞過度,使他們的手指粗笨了,顫抖得又太厲害,不適用于采集了。真的,勞動的人,一天又一天,找不到空閑來使得自己真正地完整無損;他無法保持人與人間最勇毅的關系;他的勞動,一到市場上,總是跌價。除了做一架機器之外,他沒時間來做別的。他怎能記得他是無知的呢——他是全靠他的無知而活下——亨利·戴維·梭羅《瓦爾登湖》

你們要盡可能長久地生活得自由,生活得并不執著才好。每一個早晨都是一個愉快的邀請使得我的生活跟大自然自己同樣地簡單?.....同樣地純潔無瑕。黎明帶回了英雄時代如果我們醒時并沒有比睡前有了更崇高的生命,那末這樣的白天也不會有什么希望可言一切已知俱于黎明中醒雖然我鮮少見到黎明,并且熱愛賴床,看到這段話還是覺得很觸動。思想化作文字,竟然能蠱惑著我的思想,些微的偏向最后也能成為深刻的認同。——亨利·戴維·梭羅《瓦爾登湖》

有了思想,我們可以在清醒的狀態下,歡喜若狂。只要我們的心靈有意識地努力,我們就可以高高地超乎任何行為及其后果之上;一切好事壞事,就像奔流一樣,從我們身邊經過。我們并不是完全都給糾纏在大自然之內的。……看戲很可能感動了我;而另一方面,和我生命更加攸關的事件卻可能不感動我。——亨利·戴維·梭羅《瓦爾登湖》

我時常看到一位詩人,在欣賞了一片田園風景中最珍貴部分之后就揚長而去,那些固執的農夫還以為他拿走的僅只是幾枚野草果。詩人卻把他的田園押上了韻腳,而且很多年之后農夫還不知道這回事,這么一道最可羨慕的肉眼不可見的籬笆已經把它圈了起來,還擠出了它的牛乳,去掉了奶油,他把所有的奶油都拿走了。他只把去掉了奶油的奶水留給了農夫。——亨利·戴維·梭羅《瓦爾登湖》

為什么我們總是把我們的認識降低到最愚蠢的水平并且還將其夸為常識?最平常的意識是睡著了的人的意識,通過打鼾表現出來。有時候我們往往會把偶爾犯傻的人和傻子歸為一類,因為我們只能意識到他們智力的三分之一。有的人如果哪天起了個早的話,對紅艷的朝霞也會挑出毛病的。——梭羅《瓦爾登湖》

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梭羅的古詩大全


作者介紹

梭羅
{$view->author} 亨利·戴維·梭羅(Henry David Thoreau,1817-1862),美國作家、哲學家,超驗主義代表人物,也是一位廢奴主義及自然主義者,有無政府主義傾向,曾任職土地勘測員。

畢業于哈佛大學,曾協助愛默生編輯評論季刊《日晷》。寫有許多政論,反對美國與墨西哥的戰爭,一生支持廢奴運動,他到處演講倡導廢奴,并抨擊逃亡奴隸法。其思想深受愛默生影響,提倡回歸本心,親近自然。1845年,在距離康科德兩英里的瓦爾登湖畔隱居兩年,自耕自食,體驗簡樸和接近自然的生活,以此為題材寫成的長篇散文《瓦爾登湖》(又譯為《湖濱散記》)(1854),成為超驗主義經典作品。梭羅才華橫溢,一生共創作了二十多部一流的散文集,被稱為自然隨筆的創始者,其文簡練有力,樸實自然,富有思想性,在美國19世紀散文中獨樹一幟。而《瓦爾登湖》在美國文學中被公認為是最受讀者歡迎的非虛構作品。

其他作品有政論《論公民的不服從義務》(又譯為《消極抵抗》、《論公民抗命》、《公民不服從論》(1849)、《沒有規則的生活》(1863),游記《馬薩諸塞自然史》、《康科德及梅里馬克河畔一周》、《緬因森林》等。《瓦爾登湖》記載了他在瓦爾登湖的隱逸生活,而《公民不服從》則討論面對政府和強權的不義,為公民主動拒絕遵守若干法律提出辯護。

著作列表

《康科德和梅里麥克河上的一周》(A Week on the Concord and Merrimac Rivers ,1849年)

《論公民的不服從權利》 (Civil Disobedience ,1849年)

《馬薩諸賽州的奴隸制度》 (Slavery in Massachusetts ,1854年)

《瓦爾登湖》 (Walden ,1854年)

《為約翰·布朗上校請愿》 (A Plea for Captain John Brown ,1860年)

《遠足》 (Excursions ,1863年)

《緬因森林》 (The Maine Woods ,1864年)

《科德角》(Cape Cod ,1865年)

《馬薩諸賽州的早春》(Early Spring in Massachusetts,1881年)

《夏》(Summer ,1884年)

《冬》 (Winter ,1888年)

《秋》 (Autumn ,1892年)

《雜錄》 (Miscellanies ,1894年)

梭羅最初與最后的旅行(The First and Last Journeys of Thoreau ,1905年)
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