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【還君明珠雙淚垂,恨不相逢未嫁時】

(2人評價) 5

朝代:唐朝

作者:張籍

 

hái jun1 míng zhū shuāng lèi chuí ,hèn bú xiàng féng wèi jià shí

  還君明珠雙淚垂,恨不相逢未嫁時

古:平平平平平仄平 仄通通平仄仄平 ◆時【上平四支】
今:平平平平平仄平 仄通通平仄仄平 ◆時【十三支,(-i)(零韻母)】
出自:唐·張籍《節婦吟寄東平李司空師道》
還君明珠雙淚垂,恨不相逢未嫁時

【釋義】:

在字面上,這是一首哀怨凄美的詩,其中的名句「還君明珠雙淚垂,恨不相逢未嫁時」,現在也常被人引用,表示對他人的深情厚意,因為時與事的不能相配合,只能忍痛加以拒絕之意。

  而在當時的張籍,這首詩的用意,是婉謝而不愿就聘。李師道看了,也只好就此作罷,不再勉強了。

  世界上有兩種可以稱之為浪漫的情感,一種叫相濡以沫,一種叫相忘于江湖。我們要做的是爭取和最愛的人相濡以沫,和次愛的人相忘于江湖。

  也許不是不曾心動,不是沒有可能,只是有緣無份,情深緣淺,我們愛在不對的時間。

  回首往事的時候,想起那些如流星般劃過生命的愛情,我們常常會把彼此的錯過歸咎為緣分。其實說到底,緣分是那么虛幻抽象的一個概念,真正影響我們的,往往就是那一時三刻相遇與相愛的時機。男女之間的交往,充滿了猶豫忐忑的不確定與欲言又止的矜持,一個小小的變數,就可以完全改變選擇的方向。

  如果我出現早一點,也許你就不會和另一個人十指相扣;又或是相遇再晚一點,晚至兩個人在各自的愛情經歷中慢慢學會了包容與體諒,善待和妥協,也許走到一起的時候,就不會那么輕易的放棄,任性的轉身,放走了愛情。

  在你最美的時候,你遇見了誰?在你深愛一個人的時候,誰又陪在你身邊?愛情到底給了你多少時間,去相遇與分離,選擇與后悔?
  不是不心動,不是不后悔,但已再沒有時間去相擁。如果愛一個人而無法在一起;相愛卻無法在適當的時候相遇;如果愛了,卻愛在不對的時候,除了珍藏那一滴心底的淚,無言的走遠,又能有什么選擇?

  要在時間的荒野,沒有早一步也沒有晚一步,于千萬人之中,去邂逅自己的愛人,那是太難得的緣分,更多的時候 ,我們只是在不斷的彼此錯過,錯過揚花飄風的春,又錯過楓葉瑟嗦的秋,直到漫天白雪、年華不再。在一次次的辛酸感嘆之后,才能終于了解——即使真摯,即使親密、即使兩個人都是心有戚戚,我們的愛,依然需要時間來成全和考驗。這世界有著太多的這樣那樣的限制與隱秘的禁忌,又有太多難以預測的變故和身不由己的離合。一個轉身,也許就已經一輩子錯過,要到很多年以后,才會參透所有的爭取與努力,也許還抵不過命運開的一個玩笑。上帝只在云端眨了一眨眼睛,所有的結局,就都已經完全改變。

作品原文

《節婦吟寄東平李司空師道》

唐·張籍

君知妾有夫,贈妾雙明珠。

感君纏綿意,系在紅羅襦。

妾家高樓連苑起,良人執戟明光里。

知君用心如日月,事夫誓擬同生死。

還君明珠雙淚垂,恨不相逢未嫁時。

【問答】

還君明珠雙淚垂 恨不相逢未嫁時是什么意思?

答:1,還君明珠雙淚垂,恨不相逢未嫁時的意思是:我把你送的明珠還給你了,忍不住一顆顆眼淚直往下垂,我多么恨啊!恨我們不是相逢在我還未出嫁的時候。 這句話多用來講縱是情深,奈何緣淺,相見相識時早已身不由己,相遇的太遲,彼此相知時,對方的身旁早已有了他人,令人覺得哀婉。

請問“還君明珠雙淚垂,恨不相逢未嫁時”的作者和詩句的真實含義?

問:這句詩大家并不陌生,但也許你并不知道作者是借物喻義的。
答:還君明珠雙淚垂 ~ 哀怨凄美詩的真義 張籍,字文昌,蘇州人,唐貞元十五年進士,官拜太常寺太祝,遷秘書郎。后經韓愈推薦,得為國子博士等官職。許多當時的名士,都樂於與他同游。 在東平這個地方,有一位李司徒師道,父子三人,割據一方,是當時最為跋扈的一個藩鎮。李師道非常仰慕張籍的學識,很想羅致徵聘他,來為自己效命。

【句例】:

漢語句例:

還君明珠雙淚垂,恨不相逢未嫁時。張籍 

君知妾有夫,贈妾雙明珠,感君纏綿意,系在紅羅襦,妾家高樓連苑起,良人執戟明光里,知君用心如日月,事夫誓擬同生死,還君明珠雙淚垂,恨不相逢未嫁時。張籍 

還君明珠雙淚垂,恨不相逢未嫁時。曉看鏡花云煙過,即使相逢未嫁時。張籍 


【翻譯】

英:Also jun pearl double tears, hate not to meet when not married

繁:還君明珠雙淚垂,恨不相逢未嫁時

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作者介紹

張籍
{$view->author} 張籍(約767~約830),唐代詩人。字文昌,漢族,和州烏江(今安徽和縣)人,郡望蘇州吳(今江蘇蘇州)1 。先世移居和州,遂為和州烏江(今安徽和縣烏江鎮)人。世稱“張水部”、“張司業”。張籍的樂府詩與王建齊名,并稱“張王樂府”。著名詩篇有《塞下曲》《征婦怨》《采蓮曲》《江南曲》。1 《張籍籍貫考辨》認為,韓愈所說的“吳郡張籍”乃謂其郡望,并引《新唐書·張籍傳》、《唐詩紀事》、《輿地紀勝》等史傳材料,駁蘇州之說而定張籍為烏江人。.?
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